Фикри шумо дар бораи тамоюли рушди мӯди сумка чист?

Новобаста аз он ки кӯдаке, ки ба мактаб меравад ва ё ба синни қобили меҳнат расида бошад, барои ҷавонон ҳатмист, ки ҳангоми берун рафтан сумкаҳои худро бо худ гиранд.Азбаски дар роҳ пул дорам, пешгӯӣ карда наметавонам, ки бо ман чӣ мешавад.Агар дар ин вақт чизҳои зиёде барои омода кардан лозим бошад, пас ман бояд халтаеро омода кунам, ки ин чизҳои зарурии рӯзмарра нигоҳ дошта шавад.Хуб, ҳоло баъзе брендҳои маъруф низ тарроҳии худро дар сумка ё ҷузвдонҳо зиёд кардаанд, то онҳо барои истифода қулайтар бошанд.Ҳоло, дар бораи тамоюли рушди мӯди халтаҳо, баъзеҳо шояд фикр кунанд, ки ин ҳамеша як ҳолати умумӣ буд, пас шумо чӣ фикр доред?Ҷейсон низ дар ин ҷо нуқтаи назари мувофиқ дорад ва умедвор аст, ки ба шумо дар ҳалли мушкилот кӯмак кунад.

таҳлили худ
Тавассути худтањлил мо метавонем дарк кунем, ки агар шумо хоњед, ки дар љомеаи имрўза корхонаро рушд диҳед, аввал бояд рўњияи соњибкорї дошта бошед.Ин аст, ки таҳлили оқилонаи унсурҳои маъмули ҷорӣ, то фурӯши маҳсулоти шумо афзоиш ёбад.Дар айни замон, барои тамоюли рушди мӯд сумка, он дорои унсурҳои бештар ва бештар аст.Ва услуб низ хеле зебо аст, аммо бисёриҳо бештар ба модели асосӣ пайравӣ мекунанд.

Ба фикри ахли чамъият
Якум ин аст, ки аз чашми мардум гузашта, сипас роҳи мувофиқи рушдро интихоб кунед.Ва агар шахси машхур метавонад рушди халтаро пеш барад, пас ин имконнопазир нест.Зеро бисёриҳо ҳоло кур-курона аз паи ситораҳо ҳастанд, аз ин рӯ, вақте мебинанд, ки халтаҳои пӯшидаи ситораҳои дӯстдоштаашон хеле зебо ҳастанд, онҳо низ мехоҳанд, ки як дона бихаранд.

бо дӯст маслиҳат кунед
Дӯстони соҳаи консалтингӣ инчунин метавонанд дарк кунанд, ки ҳоло аз ҷумла тамоюли рушди бозор, он бештар ба сӯи моделҳои асосӣ ҳаракат мекунад.Гузашта аз ин, он халтаҳои бренди калон низ метавонанд аз ҷиҳати сифат ба талаботи мардум ҷавобгӯ бошанд, аз ин рӯ, то имрӯз эътибори ӯ хуб буд.Умуман, тамоюли рушди мӯди халтаҳо на боло меравад ва на коҳиш меёбад.