Духтарони кӯтоҳ ва фарбеҳ барои бурдани халтаҳои амудӣ ё халтаҳои уфуқӣ мувофиқанд

Духтарони кӯтоҳ ва фарбеҳ барои бурдани халтаҳои амудӣ мувофиқанд!
Хонумҳои пудгина ба ман гӯш медиҳанд: Худо он қадар саховатманд нест, ки ба ҳама як ҷисми намунавӣ диҳад.Ҳоло амал кунед, ба воситаи ҷодугарии андаке либоспӯшӣ ва мувофиқат, шумо метавонед лоғар назар кунед, ҳатто агар шумо каме пурмол ё каме кӯтоҳ ва фарбеҳ бошед!
Дар зер ман ба шумо роҳнамоӣ медиҳам, ки чӣ тавр либосҳоро мувофиқ кунед, зеро мардон ва занон гуногун мепӯшанд, лутфан мувофиқати зеринро интихоб кунед, ки ба шумо мувофиқ бошад:
1. Новобаста аз он ки болоаш хуб мувофиқат мекунад, болопӯшро бо камараш хеле хуб омода кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки болоаш хеле хуб бурида шудааст, то ҳангоми бастани камар бесарусомон нашавад.ба
Бе боварии комил ба фигураи худ бепарвоӣ пӯшидани варзиши халтаӣ нодуруст аст, он шуморо кӯтоҳ ва фарбеҳ менамояд.
2. Шакли бадани худро нишон диҳед.Куртаи сиёҳи услубӣ барои нишон додани шакли бадани шумо хеле муҳим аст.Барои хати рости комил юбкаи худро бо юбкаи дарозии худ ороиш диҳед.Нагузоред, ки костюми миёнарав ҳамвории умумии шуморо вайрон кунад.

3. Мувофиқи таносуб мувофиқат кунед, домани дарозии зону ва пуловерро мувофиқ кунед.Ин баданро ба се бахш тақсим карда, каҷи борикро ба вуҷуд меорад.Аз пӯшидани курта бар домани дароз худдорӣ намоед, зеро он шуморо кӯтоҳтар менамояд.Ба ҷои ин, шумо бояд курта пӯшед.
4. Чопи дурустро интихоб кунед ва чанд чопи зеборо ҷустуҷӯ кунед: рангҳо тақрибан якхелаанд ва он намунаҳои бесарусомон барои шумо мувофиқ нестанд.Ба васвасаи чопҳои калон ва ғазаб наафтед, ки танҳо паҳнои шуморо таъкид мекунанд.
5. Либоси таги дурустро пӯшед.Либоси таги ҳамвори дарунӣ хеле муҳим аст, ба монанди либоси таги бефосила ва либоси таги буридаи оддӣ.Аз пӯшидани либоси таге, ки синаатонро ба мисли детонатор ва таги бикини бо аломатҳои аён ҳамвор мекунад, худдорӣ намоед.
6. Барои дароз кардани симои хурди худ, шумо барои пӯшидани юбкаи дарозе, ки аз васеъаш дарозтар аст, хеле мувофиқед.Ва юбкаҳои кӯтоҳ бо дарозӣ ва паҳнои якхела манъи шумо ҳастанд.Ин ба шумо имкон медиҳад, ки қуттӣ ва кандакорӣ кунед.
7. Мутобиқати ҳамоҳанг, дар хотир доред: боло кӯтоҳ + поин дароз = баланд.Шимҳои борик ва болопӯши кӯтоҳ метавонанд таъсири борик эҷод кунанд.Ва кӯтоҳ дар боло + кӯтоҳ дар поён = кӯтоҳ.Либосҳои кӯтоҳ метавонанд шуморо кӯтоҳтар кунанд.
8. Куртаҳои торик таъсири беҳтари лоғар доранд ва дар сурати танг шудани бадани болоии бадан баландтар ба назар мерасад.Табиист, ки таъсири он хуб аст ва бо шимҳои бориктар, он барои писарони кӯтоҳ ва фарбеҳ хуб ба назар мерасад.

9. Шимоли сиёҳ туро бориктар мекунад ва шими сиёҳ барои писарони кӯтоҳу фарбеҳ низ таъсири хуб дорад.Агар ту лоғар бошӣ, баландтар менамоӣ.
10. Ҳамон ранги пойафзолу шим шакли пойро дароз карда метавонад, аз ин рӯ мардони кӯтоҳу фарбеҳ ҳангоми интихоби пойафзол бояд ранги шими мавҷуди худро ба назар гиранд;интихоби пойафзоли тира нисбатан амалист.
11. Либоспӯшӣ аз боло то поён бояд тобиши асосӣ дошта бошад, яъне рангҳои муқобили боло ва поёни либоси бадан набояд аз ҳад зиёд мутафовит бошанд ва беҳтар аст аз як ранг ё рангҳои шабеҳ истифода шавад.Мардоне, ки қади кӯтоҳ доранд, маъмулан барои пӯшидани либосҳои равшан ва рангоранг, аз қабили сурх, зард ва сафед мувофиқ нестанд, дар ҳоле ки мардони бориктар барои васеъ кардани андозаашон бояд либоси равшани бештар ба бар кунанд.
Аз тарафи дигар, шумо бояд ба худ эътимод дошта бошед.Эътимод ҳамеша сарчашмаи либоси шумост.