Духтарон ҳамёни дароз ё ҳамёни кӯтоҳро интихоб мекунанд

Барои духтарон ҳамёни дароз интихоб кардан беҳтар аст ё ҳамёни кӯтоҳ?

Тафовути баръало дар услуби ҳамёнҳо сабки дароз ва кӯтоҳ аст.Бисёр одамон ҳангоми харид кардан хеле печида хоҳанд шуд.Дар вазифахои шаклхои гуногун хануз камбудихои муайян мавчуданд.Биёед мубодила кунем, ки барои духтарон интихоби ҳамёни дароз беҳтар аст ё ҳамёни кӯтоҳ.

Барои духтарон ҳамёни дароз ё ҳамёни кӯтоҳро интихоб кардан беҳтар аст 1
Ҳамёни дароз ё ҳамёни кӯтоҳ, дар асл, шумо метавонед мувофиқи вазъияти воқеии худ интихоб кунед.Агар шумо танҳо хоҳед, ки пул ва тангаҳои хурд дошта бошед, ҳамёни кӯтоҳ хуб аст.Агар шумо хоҳед, ки чизҳои бештарро нигоҳ доред, пас ҳамёни дарозро баррасӣ кунед.

Агар иқтисод иҷозат диҳад, шумо метавонед як дароз ва як кӯтоҳ харидед, ки онро дар ҳама ҳолатҳо ба осонӣ истифода бурдан мумкин аст.Албатта, тавсия дода мешавад, ки аввал ҳамёнҳои баландсифат ва классикиро интихоб кунед, зеро чизҳои классикӣ ҳамеша метавонанд барои муддати тӯлонӣ нигоҳ дошта шаванд ва дар айни замон таъми хубро таъкид кунанд.

Ҳамёни хуби классикӣ бояд хеле устувор бошад.Ҳатто агар он оддӣ ба назар расад, он метавонад ҳангоми ҷойгир кардани як тӯдаи ҳамёнҳо фарқ кунад.

Ҳамён аз пӯсти муми гов, чарми ҷудошудаи гов, матоъ ва албатта пӯсти хук сохта шудааст.Пӯсти гови равғанӣ нисбатан қавӣ ва барои истифодаи дарозмуддат мувофиқ аст ва чарми ҷудошудаи гов низ хеле қавӣ, зебо ва шево буда, маҳорати касбиро нишон медиҳад.Аммо, рангҳои кимиёвии дар он рангшуда ба осонӣ пажмурда мешаванд ва ба эстетика таъсир мерасонанд.Матоъ чандон мустаҳкам нест, аммо мавод мулоим ва осон аст.Мо ҳамёнеро тавсия медиҳем, ки аз пӯсти мумдор сохта шудааст.

Барои духтарон ҳамёни дароз интихоб кардан беҳтар аст ё ҳамёни кӯтоҳ?

Тафовути баръало дар услуби ҳамёнҳо сабки дароз ва кӯтоҳ аст.Бисёр одамон ҳангоми харид кардан хеле печида хоҳанд шуд.Дар вазифахои шаклхои гуногун хануз камбудихои муайян мавчуданд.Биёед мубодила кунем, ки барои духтарон интихоби ҳамёни дароз беҳтар аст ё ҳамёни кӯтоҳ.

Барои духтарон ҳамёни дароз ё ҳамёни кӯтоҳро интихоб кардан беҳтар аст 1
Ҳамёни дароз ё ҳамёни кӯтоҳ, дар асл, шумо метавонед мувофиқи вазъияти воқеии худ интихоб кунед.Агар шумо танҳо хоҳед, ки пул ва тангаҳои хурд дошта бошед, ҳамёни кӯтоҳ хуб аст.Агар шумо хоҳед, ки чизҳои бештарро нигоҳ доред, пас ҳамёни дарозро баррасӣ кунед.

Агар иқтисод иҷозат диҳад, шумо метавонед як дароз ва як кӯтоҳ харидед, ки онро дар ҳама ҳолатҳо ба осонӣ истифода бурдан мумкин аст.Албатта, тавсия дода мешавад, ки аввал ҳамёнҳои баландсифат ва классикиро интихоб кунед, зеро чизҳои классикӣ ҳамеша метавонанд барои муддати тӯлонӣ нигоҳ дошта шаванд ва дар айни замон таъми хубро таъкид кунанд.

Ҳамёни хуби классикӣ бояд хеле устувор бошад.Ҳатто агар он оддӣ ба назар расад, он метавонад ҳангоми ҷойгир кардани як тӯдаи ҳамёнҳо фарқ кунад.

Ҳамён аз пӯсти муми гов, чарми ҷудошудаи гов, матоъ ва албатта пӯсти хук сохта шудааст.Пӯсти гови равғанӣ нисбатан қавӣ ва барои истифодаи дарозмуддат мувофиқ аст ва чарми ҷудошудаи гов низ хеле қавӣ, зебо ва шево буда, маҳорати касбиро нишон медиҳад.Аммо, рангҳои кимиёвии дар он рангшуда ба осонӣ пажмурда мешаванд ва ба эстетика таъсир мерасонанд.Матоъ чандон мустаҳкам нест, аммо мавод мулоим ва осон аст.Мо ҳамёнеро тавсия медиҳем, ки аз пӯсти мумдор сохта шудааст.
Google — Аллен 08:39:05
Азбаски бисёре аз духтарон ҳоло ҳангоми берун рафтан халтаҳои хурдтар ва хурдтарро бо худ мегиранд, ин ҳам онҳоро ба ҳамёнҳои хурд ва осонтар майл мекунад.Ҳамёни услуби комикс, ки ҳар вақте, ки шумо пул мегиред, кайфиятро комилан ифода мекунад.Баъзеҳо истифода бурдани ҳамёнҳоро дӯст медоранд, ғафсӣ ва бӯи пул манбаи кайфияти хуби Бурҷ аст.

Чӣ бояд дар ҳамён гузошта шавад: Умуман, вақте ки шумо берун меравед, шумо як халтаи хурде доред, ки телефони мобилии шуморо нигоҳ дорад.Одатан, халта телефони мобилии шумо, як бастаи хурди матоъ, як пораи лаб, калидҳо ва ғайраро нигоҳ медорад.

Барои духтарон ҳамёни дароз ё ҳамёни кӯтоҳ 2 интихоб кардан беҳтар аст
Оё ҳамён бояд дароз бошад ё кӯтоҳ?

Ҳамёнҳои дароз ва ҳамёнҳои кӯтоҳ ҳам хубанд, ҳар кадом бартариҳои худро доранд.Агар шумо услубҳои дарозро дӯст доред, шумо мегӯед, ки сабкҳои дароз хуб ба назар мерасанд.Агар услуби кӯтоҳ ба шумо маъқул бошад, шумо мегӯед, ки сабки кӯтоҳ хуб аст.Ман фикр мекунам он чизе, ки ба ман мувофиқ аст, беҳтарин аст.

Бартарии ҳамёни дароз дар он аст, ки он хуб ба назар мерасад, расмияттар менамояд ва тамоми пулро нигоҳ дошта метавонад.Аммо камбудӣ дар он аст, ки сабки дароз барои бардоштан номувофиқ аст ва ҳаҷми калон аст.

Бартарии ҳамёни кӯтоҳ дар он аст, ки он тасодуфӣ ва осонтар кардан аст, аммо камбудӣ дар он аст, ки он метавонад пули маҳдудро нигоҳ дорад, ки аз афзалиятҳои шахсӣ вобаста аст.

Муқоисаи услубҳои маъмули ҳамёнҳо

Аз рӯи услубҳо ҳамёнҳоро асосан ба ҳамёнҳои миёна ва дароз ва ҳамёнҳои кӯтоҳ тақсим кардан мумкин аст;шакли ҳамёнҳои миёна ва дароз росткунҷа ва дарозтар аст.Агар шумо чизҳои зиёд дошта бошед ва ҳамёнатонро ба сумка гузоред, ба ҷои он аст, ки халтаи дарозии миёнаро интихоб кунед.Дар муқоиса бо ҳамёнҳои кӯтоҳ, ҳамёнҳои миёна ва дароз низ фазои бештар доранд.Ҳамёнҳои кӯтоҳ дар дарозӣ ва паҳнӣ кӯтоҳанд ва одатан ба як мураббаъ наздиканд.Агар шумо аксар вақт пулҳои худро дар ҷайбатон ҷойгир кунед, шумо бояд ҳамёни кӯтоҳро истифода баред.

ҳамёни дароз

Аксари одамон одатан ҳамёнҳои дарозро истифода мебаранд, ки бартариҳои зиёд доранд: онҳо метавонанд пулро нигоҳ доранд ва аз даст додани пул осон нест.Хурофоти мардумӣ вуҷуд дорад, ки пулро пӯшидан бахти сарватро “тахфиф” мекунад, аммо бовар кардан ё не, аз худи шумо вобаста аст.

ҳамёни кӯтоҳ

Камбудии ҳамёнҳои дароз дар он аст, ки онҳо ҷои аз ҳад зиёдро ишғол мекунанд.Махсусан имсол халтаҳои хурд ё мини халтаҳо хеле маъмуланд, бинобар ин шумо бояд барои худ ҳамёни кӯтоҳ омода кунед.Ҳангоми интихоби ҳамён, шумо бояд даҳони амиқро интихоб кунед.Якум, он метавонад кафолат диҳад, ки "пул фош нашавад" ва дуюм, даҳони чуқур барои нигоҳ доштан беҳтар аст.Вақте ки шумо пули зиёд мегузоред, он мисли даҳони камёфт фош намешавад.

WOC

Илова ба ҳамёнҳои дароз ва ҳамёнҳои кӯтоҳ, инчунин "ҳамёне, ки метавонад дар қафо бардошта шавад" вуҷуд дорад: Wallet on Chain ё кӯтоҳ WOC.Онро метавон ҳамчун халтаи хурд, ҳамён ё халтаи клатч истифода бурд.Он оддӣ ва сабук аст, ки бо шумо ҳангоми санаҳо, харид ва сафарҳо бурда мешавад.

Усули интихоби ҳамён

1. Ҳамёнҳоро ба ҳамёнҳои дароз ва кӯтоҳ ҷудо кардан мумкин аст.Дар муқоиса, ҳамёни дароз назар ба ҳамёни кӯтоҳ дараҷаи баландтар ба назар мерасад ва барои ҷавонони пешқадами муд мувофиқтар аст, дар ҳоле ки ҳамёни кӯтоҳи мардона ҳамёнҳои кӯтоҳтар барои нигоҳ доштан қулайтар ва осонтар буда, ҳам барои ҷавонон ва ҳам барои калонсолон мувофиқанд. мардон.

2. Аз рӯи маводи ҳамён интихоб кунед: Агар хоҳед бигӯед, ки ҳамён кадом маводро олиҷаноб ва устувор менамояд, пас шумо бояд ҳамёнеро, ки аз қабати якуми пӯсти гов сохта шудааст, ҳисоб кунед.

3. Аз рӯи имкони рӯякӣ интихоб кунед: ҳамёнҳои оддӣ метавонанд барои нигоҳ доштани пулҳо ва кортҳои бонкӣ истифода шаванд.Бо рушди муттасили тарроҳии ҳамён, баъзе ҳамёнҳои амалӣ дар тарроҳӣ комилтаранд.Масалан, онҳо инчунин барои нигоҳ доштани телефонҳои мобилӣ пешбинӣ шудаанд.Ҷойгиршавии корт ва ковокии корт ва тарҳи зиппер бештар ба симои муосир ва қобилиятнок мувофиқ аст.

Чӣ тавр нигоҳ доштани ҳамён

1. Агар он истифода нашавад, онро аз намӣ дур нигоҳ доред, дар ҷои хушк гузоред ва шамол дода нигоҳ доред.

2. Агар тасодуфан тар шавад, фавран онро бо матои мулоим мулоим пок кунед.Беҳтар аст, ки аломатҳои обӣ ё чизеро тарк накунед, вагарна узвҳо пайдо мешаванд.

3. Онро дар зери офтоб нагузоред, ҳамёнатонро нашуед ва ба баъзе моддаҳои зангзананда даст нарасонед.

4. Ҳангоми ба ҷайба гузоштани ҳамён, беҳтараш чизҳои нарм, аз қабили коғази дастмоле, гузошта, шакли ҳамёнро нигоҳ дорем.

5. Агар шумо онро муддати дароз истифода набаред, лутфан онро дар як халтаи полиэтиленӣ дар хона нагузоред, вагарна ин ҳамёнро вайрон мекунад, ҳамёнро хушк мекунад ва осеб мерасонад.